பிரபஞ்சம் முழுவதும் ஐம்பூதங்களால் ஆனது என்பது இந்து தர்மத்தின் அடிப்படைத் தத்துவம். நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று, மற்றும் ஆகாயம் என்ற இந்த ஐந்து சக்திகளும் மனித உடலிலும், உலகிலும் சீராக இயங்கினால் மட்டுமே அமைதி நிலவும். சிவபெருமான் இந்த ஐந்து பூதங்களின் வடிவமாகவும் திகழ்கிறார். தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாகத் தமிழ்நாட்டில், இந்த ஐம்பூதங்களுக்கும் எனத் தனித்தனியாக ஐந்து பிரம்மாண்டமான சிவாலயங்கள் அமைந்துள்ளன. இவை ‘பஞ்சபூத ஸ்தலங்கள்’ என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த ஸ்தலங்களைத் தரிசிப்பது வாழ்க்கையில் உள்ள தோஷங்களை நீக்கி, மன அமைதியையும், ஆன்மீக முன்னேற்றத்தையும் தரும் என்பது நம்பிக்கை. ஒவ்வொரு கோயிலின் சிறப்புகளையும், அதன் பின்னணியில் உள்ள வரலாற்றையும் இங்கு விரிவாகக் காண்போம்.
நிலம் மற்றும் நீர் தலம்: காஞ்சிபுரம் மற்றும் திருவானைக்காவல்
பஞ்சபூத ஸ்தலங்களில் முதலாவதாகக் கருதப்படுவது நிலத்தைக் குறிக்கும் பிரித்வி தலம். இது காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள ஏகாம்பரேஸ்வரர் திருக்கோயில் ஆகும். இங்குள்ள சிவபெருமான் மணலால் ஆன லிங்க வடிவில் காட்சியளிக்கிறார். பார்வதி தேவி, சிவபெருமானை நோக்கித் தவமிருந்து, மணலில் லிங்கம் செய்து வழிபட்ட வரலாறு இந்தக் கோயிலுக்கு உண்டு. இந்தத் தலத்தைத் தரிசிப்பது மண்ணால் ஆன இந்த உடலுக்கு ஆரோக்கியத்தைத் தரும் என்பது ஐதீகம்.
அடுத்ததாக, நீரைக் குறிக்கும் அப்பு தலம். இது திருச்சிராப்பள்ளிக்கு அருகில் உள்ள திருவானைக்காவல் ஜம்புகேஸ்வரர் திருக்கோயில் ஆகும். இந்தக் கோயிலின் கருவறையில் உள்ள சிவலிங்கத்தின் அடியில் எப்போதும் நீர் ஊற்றெடுத்துக் கொண்டே இருக்கும் என்பது இதன் தனிச்சிறப்பு. ஒரு யானை மற்றும் சிலந்தி சிவபெருமானை வழிபட்ட தலம் இது. யானை காவிரி நீரால் அபிஷேகம் செய்ததால் ‘திருவானைக்கா’ என்று பெயர் பெற்றது. இந்தத் தலத்தில் உள்ள அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மன் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார்.
நெருப்புத் தலம்: திருவண்ணாமலை அருணாச்சலேஸ்வரர்
நெருப்பைக் குறிக்கும் தேயு தலம், உலகப்புகழ் பெற்ற திருவண்ணாமலை அருணாச்சலேஸ்வரர் திருக்கோயில் ஆகும். சிவபெருமான், பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவின் அகந்தையை அடக்க, அடிமுடி காண முடியாத அக்னிப் பிழம்பாக நின்ற தலம் இது. இந்தக் கோயிலில் உள்ள அண்ணாமலையே சிவனாகக் கருதப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பௌர்ணமி அன்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த மலையை கிரிவலம் வந்து வழிபடுகின்றனர். கார்த்திகை தீபத் திருநாளில், மலையின் உச்சியில் ஏற்றப்படும் மகா தீபம், தீய சக்திகளை அழித்து, ஞானத்தை வழங்கும் அக்னியாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தக் கோயிலின் பிரம்மாண்டமான கோபுரங்களும், வரலாறும் பார்ப்போரைக் கட்டிப்போடும் வல்லமை கொண்டவை.
காற்று மற்றும் ஆகாயம் தலம்: காளஹஸ்தி மற்றும் சிதம்பரம்
காற்றைக் குறிக்கும் வாயு தலம், ஆந்திர மாநிலத்தில் இருந்தாலும், தமிழ்நாட்டிற்கு மிக அருகில் உள்ள ஸ்ரீகாளஹஸ்தி திருத்தலம் ஆகும். இருப்பினும், கலாச்சார ரீதியாக இது தமிழ்நாட்டுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. இங்குள்ள சிவலிங்கம் வாயு வடிவில் காட்சியளிக்கிறது. கருவறையில் உள்ள விளக்கு, காற்றில்லாத சூழலிலும் எப்போதும் அசைந்து கொண்டே இருப்பது இந்தக் கோயிலின் மிகப்பெரிய அறிவியல் அதிசயம். இது ‘தென்னகத்தின் காசி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இக்கோயில் இராகு-கேது தோஷ பரிகாரங்களுக்கு மிகவும் புகழ்பெற்றது.
இறுதியாக, ஆகாயத்தைக் குறிக்கும் ஆகாச தலம். இது புகழ்பெற்ற சிதம்பரம் நடராஜர் திருக்கோயில் ஆகும். சிவபெருமான் ஆனந்தத் தாண்டவம் ஆடும் தலம் இது. இங்குச் சிவபெருமான் உருவமாகவும், அருவுருவமாகவும் (லிங்கம்), மற்றும் அருவமாகவும் (வெற்று இடம்) காட்சியளிக்கிறார். கருவறையில் உள்ள ‘சிதம்பர ரகசியம்’ எனப்படும் வெற்று இடம், ஆகாயம் எங்கும் பரவியுள்ள இறைவனைக் குறிக்கிறது. இந்தக் கோயில் ‘கோயில்’ என்றே அழைக்கப்படும் அளவிற்குச் சைவ சமயத்தில் மிக முக்கியமானது. வியாக்ரபாத முனிவர்கள் சிவபெருமானின் தாண்டவத்தைத் தரிசித்த தலம் இது.
பொறுப்புத் துறப்பு (Disclaimer): இங்கு பகிரப்பட்டுள்ள ஆன்மீகத் தகவல்கள் மற்றும் பரிகார முறைகள் அனைத்தும் இணையத்தில் உள்ள தகவல்களின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டவை. இவை ஒருவரின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையை மட்டுமே சார்ந்தது. இந்தப் பரிகாரங்களைச் செய்வதால் ஏற்படும் பலன்கள் நபருக்கு நபர் மாறுபடலாம். எனவே, இவற்றை ஒரு விழிப்புணர்வு தகவலாக மட்டுமே எடுத்துக்கொள்ளுமாறு வாசகர்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.